Keywords
Reason
Violence
Logos
How to Cite
Abstract
Philosophy is an expression of reason in the face of the concomitance of the need and urgency with which the desire to know is pressing. This is the opposite of violence, which is the renunciation of the use of reason and, therefore, also of the search for reasonableness that is required to deploy the goods of the spirit within the community, where the individual is reintegrated into the social body. However, it is necessary for philosophy to start from an affirmative core to seek to unfold human virtualities and potentialities. This article argues that the philosophical critique of violence requires discerning the different forms of violence to know in what sense philosophy is a response to violence that affirms what human is.
Descargas
References
Apel, K. O. (1981). Teoría de la verdad y ética del discurso. Paidós: Madrid.
Aristóteles. (1999). Política. Madrid: Gredos.
Benjamin, W. (1920-1921?). „Zur Kritik der Gewalt“. In Walter Benjamin Gesammelte Schriften, vol. ii.1, herausgegeben von R. Tiedemann & H. Schweppenhäuser. Frankfurt a.M.: Suhrkamp, 1999, pp. 179-204.
Benjamin, W. (2021). Tesis sobre el concepto de historia y otros ensayos sobre historia y política. Alianza Editorial.
Buck-Morss, Susan. (1991). The Dialectics of Seeing. Benjamin and the Arcades Project. M.I.T. Press.
Castoriadis, C. (1989). La institución imaginaria de la sociedad. Tusquets.Cortina, A. (2008). La Escuela de Frankfurt. Crítica y utopía. Madrid: Editorial Síntesis.
Castoriadis, C. (1981). Origen de la dialéctica negativa: T. Adorno, W. Benjamin y el Instituto de Frankfurt. Siglo Veintiuno.
Escalante, S. (2018a). ¿Por qué el fantasma de Marx sigue recorriendo Latinoamérica? Instituto Goethe en Sudamérica, Plataforma Humboldt..
Escalante, S. (2018b). Reflexiones sobre la identidad y el reconocimiento. Nombres, Revista Académica del Reniec.
Escalante, S. (2018c). Dialéctica, negatividad y no-identidad en Theodor Adorno. En C. Monteagudo y P. Quintanilla, eds., Los caminos de la filosofía. PUCP.
Escalante, S. (2017). Desarrollo crítico del pensamiento filosófico de Walter Benjamin: Baudelaire y la crítica de la modernidad en el Libro de los pasajes. Cuadernos de Ética y Filosofía Política. Revista de la Asociación Peruana de Ética y Filosofía Política ASPEFIP.
Escalante, S. (2015). “Desde la teoría crítica a la ecología profunda”. En N. Bernex y A. Castro, eds., Río+20 Desafíos y perspectivas. PUCP.
Estermann, J. & G. Collet, Hg. (2002). Religion und Gewalt. Lit Verlag.
Harari, Y. (2017). Sapiens. De animales a dioses. Penguin Random House.
Hegel, G.F.W. (1966). Fenomenología del espíritu. Tr. de W. Roces. FCE.
Hirschman, A. (1991). Retóricas de la intransigencia. FCE.
Hobsbawm, E. (2011). Historia del siglo xx. Crítica.
Joas, H. & W. Knöbl. War in Social Thought: Hobbes to the present. Princeton University Press.
Jonas, H. (2004). El principio de responsabilidad. Herder.
Lloyd, G. (1996). Spinoza and the Ethics. Routledge.
Lloyd, G.. (1994). Part of Nature: Self-knowledge in Spinoza’s Ethics. Cornell University Press.
Macherey, P. (2011). Hegel or Spinoza. University of Minnesota Press.
Perine, M. (1987). Filosofia e violência: sentido e intenção da filosofia de Eric Weil. Edições Loyola.
Platón. (1986). República. Gredos. Introd., trad. y notas de C. Eggers Lan.
Popper, K. R. (2006). La sociedad abierta y sus enemigos. Paidós.
Ramírez, M. T. (2007). Ilustración y cultura. Kant y Hegel: dos modelos del concepto de cultura en la filosofía moderna. Lámpara de Diógenes 14-15: pp. 168-178.
Santuc, V. (2014). Antropología existencial para una filosofía de la expresión obediente. UARM.
Santuc, V. (2005). El topo en su laberinto: introducción a un filosofar posible hoy. UARM.
Santuc, V.( 1999). Ética y política, ¿qué nos pasa? CEDEP, Escuela Superior de Pedagogía, Filosofía y Letras Antonio Ruiz de Montoya.
Santuc, V. (1998). El nuevo hombre mundial: el topo en sus laberintos. En F. Chamberlain, ed. Neoliberalismo y desarrollo humano: desafíos del presente y del futuro. Instituto de Ética y Desarrollo Antonio Ruiz de Montoya.
Sloterdijk, P. (2009). El pensador en escena. El materialismo de Nietzsche. Pretextos.
Sloterdijk, P. (2000). Normas para el parque humano. Una respuesta a la carta sobre el humanismo de Heidegger. Siruela.
Valls Plana, R. (1994). Del yo al nosotros. PPU.
Weil, E. (1998). Logique de la philosophie. Vrin.
Weil, E. (1984). Filosofia política. EdiçõesLoyola.
Weil, E. (1982). Philosophi et realité. Derniers essais et conférences. Beauchesne.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Copyright (c) 2022 Soledad Escalante Beltrán