El principio de igualdad en el acceso a la educación filosófica en el pensamiento platónico

Dany Erick Cruz-Guerrero

doi:10.53870/metanoia20241358

Autores/as

Dany Erick Cruz-Guerrero Universidad Antonio Ruiz de Montoya https://orcid.org/0000-0002-0458-9575

DOI:

https://doi.org/10.53870/metanoia20241358

Palabras clave:

pensamiento platónico, polis justa, igualdad, educación filosófica, mujeres filósofas

Resumen

Estudios recientes formalizan los principales problemas que la filosofía platónica discierne cuando expone el proyecto de educación filosófica para la ciudad justa que, desde sus bases fundamentales, desarrolla la República. ¿Cuáles son el sentido y el horizonte del proyecto formativo-filosófico platónico? Para Platón, la educación filosófica de la clase gobernante emerge como problema nuclear para que el Estado ideal, aquel gobernado con justicia, sea viable y perviva. En esa línea, los estudios preguntan si las mujeres acceden, y de qué modo, a la educación filosófica en el proyecto platónico. En coherencia con este planteamiento crítico-problemático, este trabajo reflexiona sobre el principio de diferenciación-especificación de la enseñanza filosófica, explica cómo surge el discurso sobre la mujer en la propuesta formativo-filosófica platónica y, finalmente, explicita el principio de igualdad-equidad en el acceso a la formación filosófica de los talentos naturalmente dotados para la filosofía. Demuestro que la crítica discute el alcance del discurso sobre la mujer en el proyecto filosófico-pedagógico de Platón.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Biografía del autor/a

Dany Erick Cruz-Guerrero, Universidad Antonio Ruiz de Montoya

Docente del Departamento de Ciencias Humanas de la Universidad Antonio Ruiz de Montoya. Licenciado en Filosofía por la Universidad Antonio Ruiz de Montoya con una tesis sobresaliente sobre arte, religión y espiritualidad en la filosofía moderna. Cursa estudios de Maestría en Filosofía en la Escuela de Posgrado de la Pontificia Universidad Católica del Perú. Estudia la influencia del pensamiento filosófico clásico occidental en la formación de la filosofía moderna. Ha publicado artículos sobre Aristóteles, Kant y Hegel en la revista Metanoia. Entre sus publicaciones más recientes destacan los ensayos titulados: “Hegel and the autonomy of modern art: secularization, technification and spirituality”, publicado en mayo de 2024 en Archives of Humanities & Social Sciences Research de Nueva Orleans, Lousiana; “Autocrítica del entendimiento científico-filosófico: autoconocimiento en Spinoza”, publicado en diciembre de 2023 en Estudios de Filosofía, revista del Instituto Riva-Agüero; “Dos interpretaciones de Hegel: el arte entre lo social y lo antropológico”, publicado en diciembre de 2023 en la revista Phainomenon de la Universidad Femenina del Sagrado Corazón-Unifé, y “The Indigenous Woman in the Therapeutic-Enlightened Project of Peru (1861-1889)”, publicado en julio de 2023 en Journal of Humanities and Social Sciences de Nueva York. 

Citas

Annas, J. (1976). Plato’s Republic and Feminism. Philosophy, 51(197), 307-321. https://doi.org/10.1017/S0031819100019355

Bluestone, N. H. (1988). Why Women Cannot Rule: Sexism in Plato Scholarship. Philosophy of the Social Science, 18(1), 41-60. https://doi.org/10.1177/004839318801800103

Bluestone, N. H. (1987). Women and the ideal society: Plato's Republic and modern myths of gender. University of Massachusetts Press.

Brisson, L. (2012). Women in Plato’s Republic. Études platoniciennes, 9, 129-136. https://doi.org/10.4000/etudesplatoniciennes.277

Bocayuva, I. & Savi, L. (2023). Mulheres comuns e mulheres de exceção na Grécia Clássica. Prometheus-Journal of Philosophy, (43), 87-111.

Buchan, M. (1999). Women in Plato’s Political Theory. MacMillan Press. https://doi.org/10.1057/9780230389267

Calvert, B. (1975). Plato and the Equality of Woman. Phoenix, 29(3), 231-243. DOI: https://doi.org/10.2307/1087616

Cornelli, G. & Maia, R. (2022). The Women’s Law (tou gynaikeiou nomos) in the Kallipolis of Plato’s Republic. Areté, 34(número extraordinario), 107-127. https://doi.org/10.18800/arete.2022ext.007

Costa, N. (2013). Conflicto, oposición y pesimismo en la psicología platónica de República. En R. Gutiérrez (ed.) & A. Alván (colab.), Μαθήματα. Ecos de filosofía antigua (pp. 137-148). PUCP. https://doi.org/10.18800/9786124146503.010

Dalton, M. (1996). La igualdad de la mujer en Platón. En Mujeres, diosas y musas: tejedoras de la memoria (pp. 237-266). El Colegio de México. https://doi.org/10.2307/j.ctvhn0ckr.12

Guthrie, W. K. C. (1975). A History of Greek Philosophy IV. Plato. The Man and his Dialogues Earlier Period. Cambridge University Press.

Guthrie, W. K. C. (1984 [1962]). Historia de la filosofía griega I. Los primeros presocráticos y los pitagóricos. Gredos.

Guthrie, W. K. C. (1992 [1978]). Historia de la filosofía griega V. Platón. Segunda época y la Academia. Gredos.

Kandić, A. (2021). Emancipation or Instrumentalization: Some Remarks on Plato’s Feminism. In I. Deretić (ed.), Women in Times of Crisis (pp. 9-19). University of Belgrade.

Platón. (1988). Diálogos IV. República. (Traducción de C. Eggers Lan). Gredos.

Platón. (1992). Diálogos VII. Dudosos, Apócrifos, Cartas. (Traducción de J. Zaragoza & P. Gómez C.). Gredos.

Popper, K. (2006 [1945]). La sociedad abierta y sus enemigos. (Traducción de E. Loedel). Paidós.

Pomeroy, S. (1974). Feminism in Book V of Plato’s Republic. Apeiron, 8(1), 33-35. https://doi.org/10.1515/APEIRON.1974.8.1.33

Reck, A. (2011). Platón: ¿feminista o misógino en República? En L. Sciortino & L. Malacalza (coord.), IIº Jornadas CINIG de Estudios de Género y Feminismos - 27, 28 y 30 de septiembre, 2011 (pp. 36-39). FaHCE-UNLP, CONICET & Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales, Centro Interdisciplinario de Investigaciones de Género.

Saxonhouse, A. W. (1976). The Philosopher and the Female in the Political Thought of Plato. Political Theory, 4(2), 195-212. https://doi.org/10.1177/009059177600400206

Schopenhauer, A. (2013). Parerga y paralipomena II. (Traducción de P. López). Trotta. https://doi.org/10.1017/9781139029636

Smith, P. (1988). Women and the Ideal Society: Plato’s Republic and Modern Myths of Gender by Natalie Harris Bluestone. History of Education Quarterly, 28(4), 656-658. https://doi.org/10.2307/368857

Sonna, M. (2022). La comunidad de mujeres en República de Platón. Estudos Feministas, 30(1), 1-11. https://doi.org/10.1590/1806-9584-2022v30n175479

Szlezák, T. (1997). Leer a Platón. (Traducción de J. L. García Rúa). Alianza.

Szlezák, T. (2021). Platon. Meisterdenker der Antike. C. H. Beck. https://doi.org/10.17104/9783406765285

Ugalde, J. (2023). Diótima, maestra de Sócrates en el conocimiento del amor. Su presencia en el diálogo Simposio. Aporía, 25, 88-105. https://doi.org/10.7764/aporia.25.63159

Vallejo, Á. (2018). Adonde nos lleve el logos: para leer la República de Platón. Trotta.

Vlastos, G. (1994). Was Plato a Feminist? In N. Tuana (ed.), Feminist interpretations of Plato (pp. 11-23). Pennsylvania State University Press.

Zoller, C. P. (2021). Plato and Equality for Women across Social Class. Journal of Ancient Philosophy, 15(1), 35-62. https://doi.org/10.11606/issn.1981-9471.v15i1p35-62