Social memory and structural poverty
Limits of european theories in the case of Yalpana Wasi Museum
DOI:
https://doi.org/10.53870/silex.2025152445Keywords:
Social memory, Sites of memory, Structural poverty, Andean Context, Cultural memory, Communicative memory, Yalpana Wasi, Politica violence in PeruAbstract
The trajectory of the Yalpana Wasi highlights the limits of European memory theories in Andean contexts. Halbwachs (2004) assumes stable social frameworks, yet the violence in Junín (1980–2000) fragmented communities and weakened institutions (CVR, 2003). Nora (2008) conceives a “site of memory” as condensing the past, but the museum’s association with political interests (Inga, 2020) undermined its legitimacy. Assmann (2011) distinguishes between communicative and cultural memory, but the museographic narrative prioritized the latter, sidelining Quechua oral traditions, songs, and rituals. Latin American authors (Jelin, 2002; Del Pino, 2008) show that memory in contexts of structural poverty is also carried in huaynos, pilgrimages, or protective silences. This case calls for a situated theory that acknowledges these practices as legitimate supports beyond the official record.
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