Mate burilado y etnonarrativa del conflicto armado interno en los andes: presencia militar y subversiva en la comunidad de Cochas.
DOI:
https://doi.org/10.53870/silex.2023131250Palabras clave:
Burilado, Arte popular, Etnohistoria, Conflicto armado, Violencia política, Memoria colectiva, PerúResumen
Las motivaciones de este artículo se fundan en argumentar, mediante una mirada conectada con la diversidad cultural, como una práctica artístico-tradicional diseña etno-narrativas de memoria colectiva. Pericias del burilado que acaecen exclusivas en ámbitos campesinos andinos, como la comunidad campesina de Cochas, Huancayo. Develando en esa exclusividad estilística una narrativa de hechos sociales y culturales relevantes a la comunidad, como el conflicto armado interno.
Los buriladores del mate, en el valle del Mantaro, vienen haciendo representaciones de hechos históricos de relevancia sobre el mate, como el conflicto étnico-social o la violencia política. Las representaciones en el mate recogen arquetipos ancestrales que manifiestan una concepción del mundo y particularidades lógicas de cómo se ha asumido la existencia socio-histórica. Lógicas que han testimoniado los hechos de la presencia militar y subversiva en la comunidad campesina de Cochas, durante el conflicto armado interno (1980-2000).
La presente investigación propone, desde un enfoque etnohistórico, valuar la etnonarrativa testimonial del mate burilado como documento constitutivo del hecho histórico. Documento que, en su peculiaridad material, deviene contraria a una hegemonía cultural oficial que valora el documento escrito. La asunción de este documento étnico, desde el método etnohistórico, permite la inclusión de otros hechos y símbolos para la construcción de una historia democrática. La etnonarrativa de los hechos suscitados durante el contexto de violencia política son evidenciadas en la urdimbre simbólica y relato gráfico del burilador, Marcelino Hipólito Poma García. La narrativa étnica del mate de muestra, acentúa el conflicto armado interno como un hecho determinante en la historia de la comunidad, constituyendo una unidad cultural diferenciada. Unidad que testimonia y singulariza el hecho histórico; generando relaciones inmediatas con la memoria colectiva de la comunidad.
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